Peskarlib.ru > Сказки народов мира > Осетинские народные сказки > Мулла, священник и три вора
Осетинские народные сказки
Мулла, священник и три вора
Распечатать текст Осетинские народные сказки - Мулла, священник и три вора
В большом селении за Черными горами жили-были священник и мулла.
Хорошо жилось мулле и священнику в том большом селении: ели и пили на пирах, ели и пили на свадьбах. Да еще носили им горцы подарки: кто курочку принесет, кто вина, кто ягненка, а кто и целого барана.
И говорил мулла, поглаживая седую бороду:
— Слава аллаху, слава Магомету — его пророку!
А священник крестил себе лоб и говорил:
— Благодарю тебя, создатель, за твои щедроты!
Хоть и говорили так священник и мулла, хоть и жили они богато, а все им было мало.
Вот однажды говорит священнику мулла:
— Слушай-ка, сосед, что-то давно не было у нас в селении ни хороших похорон, ни богатых крестин. Давно не видел я жирного барана. Носят нам только старых петухов.
— Золотые ты слова говоришь, — ответил мулле священник. — Но скажи, что мы можем сделать?
— Скажу, а ты слушай, — говорит мулла. — Как наступит ночь, ты уведи лошадь у соседа и привяжи ее к скале в Черном ущелье. Да смотри, чтобы никто в селении тебя не увидел. Утром станет сосед искать свою лошадь, а ты тогда и скажи ему: «Сходи к мулле. Мулла посмотрит в священные книги и сразу узнает, куда вор завел твою лошадь. А ты ему за это приведи жирного барана». Вот придет ко мне твой сосед, раскрою я все священные книги и скажу ему: «Иди в Черное ущелье, там возле дороги, у скалы, ворзлодей привязал твою лошадь». Побежит сосед в ущелье, найдет свою лошадь, обрадуется, а нам даст жирного барана. Заколем мы барана и будем есть шашлыки.
Обрадовался священник и опять сказал мулле:
— Золотые твои слова! Да поможет нам всевышний бог!
В ту же ночь пробрался священник к соседу во двор, отвязал лошадь и увел ее в Черное ущелье.
Рано утром прибежал сосед к священнику и говорит:
— Горе моей бедной сакле: воры украли мою лошадь!
— Не горюй, сосед, бог тебе поможет, — сказал священник. — Иди к мулле. Он посмотрит в священные книги и скажет тебе, где твоя лошадь. А ты за это дай ему жирного барана.
Обрадовался горец, побежал к мулле и говорит -ему:
— Салам алейкум, мулла!
— О, алейкум салам, сосед! — отвечает ему мулла. — Что привело тебя в мою саклю?
— Горе привело меня: воры украли мою кормилицу-лошадь. Если ты найдешь ее, я дам тебе жирного барана.
— Да поможет тебе аллах! — сказал мулла горцу, а сам взял священные книги, смотрит в них, будто бы читает.
Смотрел мулла в большие книги, смотрел он в малые книги, закрывал глаза, открывал глаза, потом сказал соседу:
— Слава аллаху! Святыми буквами написал он в этих книгах, где твоя лошадь. Иди в Черное ущелье, там возле дороги, у скалы, вор-злодей привязал твою лошадь. Бери ее и скажи спасибо аллаху за его великую милость.
Побежал горец в то ущелье — и верно: стоит возле дороги его лошадь. Уздечкой к скале привязана, головой потряхивает, копытами о камни бьет, хочет травы пощипать.
Обрадовался горец, отвязал лошадь, повел домой. Дома запер он ее в хадзар, а сам погнал к мулле жирного барана.
— Ты спас мою семью от голодной смерти, — сказал он мулле. — За это даю я тебе жирного барана. Да благословит тебя аллах! Да продлит он твою жизнь на века!
А мулла и священник зарезали того барана и мясо поделили между собою.
С тех пор так и повелось: что ни ночь — уводит священник из какой-нибудь сакли то корову, то овцу, то лошадь, то козу; и что ни утро — приходят к мулле горцы, чтобы помог им мулла в их беде.
— Воры украли у меня коня, — говорит один.— Найди мне его. Найдешь — дам тебе барана.
— У меня украли серого осла, — говорит другой.
— У меня трех коз увели, — говорит третий.
— Корова исчезла с моего двора,— говорит четвертый.
А мулла слушал горцев, гладил седую бороду, смотрел в большие книги, смотрел в малые книги, а потом говорил.
Одному скажет:
— Слава аллаху! Я узнал, где твой конь: воры заперли его в темной пещере.
Другому скажет:
— Твой осел пасется у реки за Великановой скалой.
Третьему скажет:
— Слава аллаху! Знаю я, где твои три козы: как отодвинешь камень у входа в старую башню, увидишь своих коз.
А четвертому скажет:
— Иди к Черному лесу. Там у самой опушки леса найдешь свою корову привязанной к ореховому дереву.
И за это каждый день горцы приводили мулле то овцу, то козла, то ягненка, а то и барана.
И разнеслась по всем горам и ущельям, по далеким и близким селениям молва про старого муллу.
— Да продлит аллах его жизнь!— говорили горцы.
А мулла и священник жили что ни день богаче, что ни день усерднее благодарили они бога за его милости.
— Слава аллаху! — говорил мулла.
— Хвала царю небесному! — говорил священник.
А далеко от большого селения, в Серых горах, было маленькое селение. И жил там богатый горец. Было у богача много овец и лошадей. Еще был у богача большой сундук, полный золота.
Как хотел, так и жил тот богатый горец: захочет поесть шашлыка — ест шашлык, захочет вина выпить — пьет вино, захочет купить новую черкеску — купит ее.
Хорошо жилось богачу. Встанет ли утром с постели, ложится ли вечером спать, всегда говорит богач:
— Все есть у меня: и сундук золота, и табуны лошадей, и стада овец. Хвала аллаху!
Еще жили-были в том маленьком селении три вора: вор Биндз, вор Дидйн и вор Дзинга.
И крали те три вора волов и лошадей, крали овец и коз. Крали они в соседнем селении, крали они в дальнем селении — не крали они только в своем селении. Поэтому никто и не знал, что Биндз, Дидин и Дзинга — воры.
Хорошо жилось трем ворам в маленьком селении, да вдруг не стало им удачи. Задумают они унести ягненка из соседнего селения, подкрадутся ночью к хадзару — смотрят, а ягненка уж нет, другие воры унесли его. Пойдут за лошадью в дальнее селение, а лошадь точно ветром сдуло.
— Видно, прогневали мы аллаха, — говорят воры. — Где есть что украсть, там крадут другие, и нам нет удачи.
Горевали, горевали воры, а потом начали думать. Думали, думали они, и наконец вор Дидин сказал:
— Эй, Биндз! Эй, Дзинга! Видно, придется нам теперь в родном селении красть. Пойдем сегодня ночью на пастбища и унесем из стада трех овец.
— Нет! — сказал Дидину Биндз.
— Нет! — сказал Дзинга и добавил: — Овцу у пастуха и мальчишка украдет. А вот сундук с золотом украсть — это дело настоящего мужчины. Давайге-ка лучше украдем золото у нашего богача.
— Хорошо, сказал Дидин.
— Хорошо, — сказал Биндз.
Как порешили, так и сделали.
Когда черная ночь накрыла своей буркой горы и ущелья, прокрались три вора, как три шайтана, к высокой башне. Железным ломом сломали они дубовый замок, а потом вор Дидин говорит на ухо вору Биндзу:
— Ты стой у дверей — смотри направо и смотри налево, а мы сундук раскопаем.
Стоит вор Биндз в дверях высокой башни, смотрит направо, смотрит налево — не идет ли кто. А вор Дидин и вор Дзинга в углу башни копают землю кинжалами. Копали, копали — и вдруг кинжалы их звякнули о железо. Нащупали воры сундук. Вытащили они его из ямы, крепко перевязали веревками и унесли из башни. Унесли и спрятали сундук в Черном ущелье, под глыбами скалы, и говорят:
— Слава аллаху за великую удачу!
На другое утро встал богач с мягкой постели, оделся в богатую черкеску, поел жирный завтрак и сказал:
— Хвала аллаху!
Потом пошел богач в башню посмотреть, целы ли дубовые запоры на дверях и цел ли в земле его сундук, полный золота.
А как пришел богач к башне и увидел сломанный замок, сильно испугался он: кинулся в башню, видит — земля в углу раскопана, и в яме уже нет сундука с золотом.
Заплакал богач от злости и не сказал больше: «Хвала аллаху».
Позвал богач слугу и говорит ему:
— Один миг даю тебе сроку: зови всех горцев со всего селения в мою саклю. Зови мужчин и женщин. Зови старых и молодых.
В один миг позвал слуга всех горцев. Позвал он и мужчин и женщин. Позвал он и старых и молодых.
А как прибежали горцы всего селения в богатую саклю богача, он говорит им:
— Кто украл у меня сундук золота, тот пусть признается, не то худо будет вам всем.
Но никто не сказал богачу: «Я украл». И три вора не сказали: «Мы украли».
Видит богач, что никто не хочет признаваться в краже, и говорит:
— Если не найдете мое золото, я велю всех вас бросить в пропасть, соберу ваших лошадей, овец, волов и возьму их себе, а сакли ваши развею по ветру.
Тогда вышел вперед седой старик и сказал богачу:
— О хороший богач, не губи нас, бедных горцев, а послушай совет старика. За Черными горами есть большое селение, а в том селении живет мулла, благословенный самим аллахом. Если тот мулла захочет, то найдет он твой сундук, полный золота.
Услыхал это богач и говорит:
— Хорошо. Не будь я богачом, если не найду вора. А как найду, отниму свой сундук золота, а вора велю бросить в пропасть, на ужин волкам и шакалам.
На другое утро встал богач с постели, сел на вороного коня и поехал в большое селение за Черными горами.
Много ли, мало ли ехал, но наконец приехал богач в большое селение, прямо к сакле старого муллы.
Вышел мулла ему навстречу и говорит:
— Салам алейкум, хороший человек!
— О, алейкум салам! — отвечает ему богач.
— Какая непогода привела тебя в мою саклю? — спрашивает мулла.
— О мудрый мулла, — говорит богач, — воры украли у меня сундук, полный золота, вот и приехал я к тебе за помощью. Тебя аллах любит больше всех на свете — он открывает тебе свои тайны, ты умеешь читать все священные книги его пророка Магомета. Посмотри в те книги и узнай, где мой сундук золота. Если найдешь его, я щедро отблагодарю тебя.
Услыхал мулла слова богача и очень испугался. «Как же я найду сундук с золотом, когда не мы его украли?» — подумал он.
Думал, думал мулла, то в землю смотрел, то на горы, то закрывал глаза, то открывал их, — не знает, что и сказать богачу. И вдруг пришло ему на ум: «Верно, это священник украл золото у богача, а мне про то ничего не сказал. Ну, подожди, бородатый шайтан, я тебя проучу, узнаешь, как меня обманывать!» А сам говорит богачу, поглаживая бороду:
— Если аллах захочет, то я найду твой сундук.
— Аллах любит тебя, он не откажет тебе, — говорит богач. — А я тебе за это отсыплю три кармана золота и буду за тебя молиться аллаху и днем и ночью.
— Пусть будет по-твоему, — сказал мулла.
Раскрыл он большие книги и малые книги и стал смотреть в них. Много ли, мало ли он смотрел, наконец сказал богачу:
— Велик аллах, и Магомет — пророк его! Они написали в священной книге, чтобы я молился три дня и три ночи, пройдут те три дня и три ночи, и тогда аллах откроет мне всю правду. А ты отправляйся в свою богатую саклю, молись три дня и три ночи, потом приезжай обратно. И тогда я скажу тебе, где твой сундук, полный золота.
Сел богач на вороного коня и сказал мулле:
— Пусть твой дом будет счастлив!
— Пусть аллах благословит твой путь! — ответил ему мулла.
И богач отправился в свою богатую саклю, а мулла побежал к дому священника.
Прибежал мулла к священнику во двор, посмотрел налево, посмотрел направо, а когда увидел, что никого нет, только один священник сидит в хадзаре, закричал на него:
— Отдавай сундук с золотом!
— Какой сундук? Нет у меня никакого сундука,— сказал священник, а сам подумал: «Видно, дьявол попутал старого муллу».
— Эй, бородатый шайтан, — закричал опять мулла,— ты меня не обманешь! Говори лучше, пока цел, куда ты девал золото богача?
Господь — мой свидетель, — сказал священник и перекрестился. — Не брал я золото богача.
Долго спорили бородатый мулла и бородатый священник.
Видит мулла — не сговориться со священником добром: уперся тот, как козел, и ни за что не хочет отдавать золото. Тогда схватил мулла священника за длинные волосы и потащил его в свою саклю. Там он запер его в старый хадзар и сказал:
— Три дня и три ночи даю тебе сроку. Если не скажешь, куда ты девал сундук, я приведу сюда богача и скажу ему: «Вот этот старый шайтан украл твое золото». Тогда богач отнимет у тебя все золото, а тебя самого убьет.
Видит священник — дело плохо, не миновать ему беды. И взмолился он:
— Сжалься надо мной, мулла! Дай мне хлеба, вина и мяса на три дня и три ночи. А я буду молиться всевышнему, да не оставит он раба своего и откроет мне, где лежит сундук богача.
«Этот шайтан хитрее лисы, — подумал мулла. — Целый сундук золота украл, а еще хочет пить мое вино, есть мой хлеб и мое мясо. Ну, да пусть будет так. Пусть три дня ест мой хлеб и пьет мое вино. Зато я потом получу три кармана золота и буду пировать три года».
— Хорошо, — сказал он священнику, — дам я тебе мяса, хлеба и вика на три дня и три ночи. Молись богу, чтобы он указал тебе, где лежит золото.
И дал ему мулла на три дня и три ночи целого барана, чтобы жарил он себе шашлык, чан вина и полное корыто чуреков. А сам пошел к себе в саклю.
Тем временем узнали три вора — вор Биндз, вор Дидин и вор Дзинга, что богач отправился к мулле в большое селение за Черными горами.
— Не миновать нам гнева аллаха,— говорят воры между собой. — Мулла узнает, что золого богача украли мы.
Испугались они — не знают, что и делать. Наконец вор Дидин сказал:
— Пойдем в большое селение н спрячемся в большой башне. А как наступит черная ночь, подкрадемся к сакле старого муллы и посмотрим, что он делает.
— Хорошо, — сказали вор Биндз и вор Дзинга.
И все трое отправились в путь, в большое селение за Черными горами.
Шли, шли три вора и наконец пришли в большое селение и там спрятались в старой башне.
Когда наступила черная ночь, вор Биндз сказал вору Дидину и вору Дзинге:
— Я подкрадусь к сакле старого муллы и послушаю, что этот шайтан делает в своем хадзаре. А вы оставайтесь тут и ждите моего возвращения.
— Хорошо, — ответили ему вор Дидин и вор Дзинга.
Как лиса крадется к курятнику, так подкрался вор Биндз к хадзару старого муллы и спрятался под окном.
А в хадзаре сидел не мулла, а священник. Сидел священник в хадзаре у муллы уже полночи и все молился, все просил бога:
— Всевышний бог, ты знаешь — не я украл золото у богача. Так скажи мне, кто вор и где он спрятал золото. Если я не найду золото, убьет меня богач.
Только не отвечает ему бог.
Молился, молился священник, а потом надоело ему — зажарил он себе шашлык, налил вина в турий рог и принялся пить и есть.
Много ли, мало ли пил и ел священник, кто знает. Наконец скучно стало ему, а как стало скучно, начал он считать, сколько выпьет вина за эту ночь.
Священник налил вина полный турий рог, выпил и сказал:
— Вот тебе первый!
Услыхал вор Биндз эти слова и так испугался, что сказать невозможно. Сначала со страха даже двинуться не мог, а потом побежал, как шайтан, прямо к старой башне и говорит Дидину и Дзинге:
— Погибли мы, клянусь аллахом! Только спрятался я под окном хадзара, вдруг слышу — мулла говорит: «Вот тебе первый!» Не мулла это — сам шайтан.
Не поверили Биндзу вор Дидин и вор Дзинга.
— Это страх заложил тебе уши и ослепил глаза, — говорит вор Дзинга вору Биндзу. — Пойду-ка я сам послушаю. — И побежал в селение.
Подкрался вор Дзинга к сакле старого муллы и спрятался под окном хадзара.
Как раз в тот миг священник налил себе второй полный рог вина, выпил его, крякнул и сказал:
— Вот тебе и второй!
Пусть враг твой так задрожит от страха, как задрожал вор Дзинга, когда услыхал эти слова! Быстрее зайца помчался Дзинга прямо к старой башне.
— Правду говорит Биндз, — кричит вор Дзинга, дрожа от страха, — узнал нас этот шайтан. Только подкрался я к хадзару муллы, как он воскликнул: «Вот тебе и второй!»
Дрожит от страха Биндз. Дрожит от страха Дзинга. А вор Дидин говорит:
— Пока не услышу сам, не поверю.
И побежал вор Дидин к хадзару муллы, спрятался у двери п начал слушать. Слушал, слушал вор Дидин — ничего не услышал. «Ай-ай-ай!— думал вор Диднн. — Позор моей голове, что ел хлеб и соль из одной тарелки с такими трусами! А я-то думал, что они после меня самые храбрые на свете».
Пока вор Дидин думал так, священник третий раз налил себе вина полный рог, осушил его, крякнул и сказал:
— Вот тебе и третий!
Услыхал это вор Дидин. Услыхал и испугался. Испугался так, что от страха стал точно тяжелый камень: ни рукой, ни ногой не пошевельнуть, с места не сойти.
Много ли, мало ли стоял он так, видит — посветлели вершины гор, слышит — запели петухи. Вспомнил тогда вор Дидин, что скоро ночи конец, и побрел к своим товарищам в старую башню.
Пришел и говорит:
— Верно ты сказал, Бпндз. Правду ты говоришь, Дзинга. Мулла узнал нас. Еще не успел я к хадзару подойти, как мулла сказал: «Вот тебе и третий!» Погибли мы. Аллах покарал нас.
Дрожат от страха воры. Дрожит вор Дзинга. Дрожит вор Биндз. Дрожит вор Дидин.
Наконец вор Дидин сказал:
— Надо думать.
И начали думать. Думали, думали, решали, решали и так порешили:
— Отнесем, — говорят, — сундук золота мулле и поставим его у дверей старого хадзара, а сами убежим в Черное ущелье и спрячем свои головы от беды.
Как порешили три вора, так и сделали. Отнесли они сундук золота, поставили его у дверей хадзара, а сами быстрее серн убежали в Черное ущелье.
Когда третий день отделялся от третьей ночи, совершил мулла намаз и пошел к старому хадзару.
«А вдруг не сознается этот бородатый шайтан! — думает мулла. — Что я тогда буду делать? Что скажу богачу?»
Подошел мулла к хадзару — и глазам своим не верит: у дверей стоит большой кованый сундук.
«Может, это сон?» — подумал мулла. Протер он глаза, подергал себя за бороду, опять смотрит — по-прежнему стоит сундук. Пощупал он сундук со всех сторон, крышку поднял, видит — полон сундук золотыми деньгами. «Ого, — думает он, — напугал же я священника!»
Взвалил мулла сундук на спину и побежал в селение к богачу — только пятки сверкают и халат черным вороном по ветру развевается.
Наконец прибежал мулла прямо в саклю богача, поставил сундук на землю, сам погладил бороду и говорит:
— Слава аллаху! Я молился ему три дня и три ночи, он услыхал мою молитву и велел своим ангелам принести сундук в бедный мой хадзар. Когда третий день отделялся от третьей ночи, разбудили меня ангелы и сказали: «Вот сундук золота. Дай его богачу, и он вознаградит тебя за это». А когда ангелы улетали на небо, то сказали: «Если богач не даст тебе много золота, скажи тогда нам».
— Слава аллаху! — сказал богач. — Воля его для нас священна.
И хоть жалко было ему, а зачерпнул он из сундука три полные горсти золота и насыпал их в карманы мулле.
— Пусть твоя сакля наполнится счастьем, как полны золотом мои карманы! — сказал мулла.
Потом он вышел из сакли богача и побежал в большое селение за Черными горами.
Бежит мулла по дороге. Звенит золото в его карманах на все ущелье, пятки сверкают, и халат черным вороном по ветру развевается.
А как прибежал мулла во двор своей сакли, открыл дверь старого хадзара и закричал на священника:
— Эй, волосатый шайтан, ты лгун и вор! Ты украл сундук у богача, а как испугался — поставил его у дверей старого хадзара. Убирайся из моего дома, не то худо тебе будет!
Услыхал священник такие слова и ушам своим не поверил. Потом рассердился, как волк, и закричал на муллу:
— Ах ты, старая собака, золото сам украл, а меня в хадзаре запер! Говори, куда девал сундук с золотом?
— Снес его богачу, — отвечает ему мулла.
— А что дал тебе богач за это?
— Золото.
— Сколько?
— Три кармана, — отвечает священнику мулла, а сам руками прикрыл свои карманы.
От этих слов потемнело в глазах у священника, как ночью в пещере. Вцепился он в халат старого муллы и кричит на все селение:
— Отдай мне половину золота!
— Не отдам! — кричит мулла. — Скажи спасибо, что я три дня и три ночи кормил тебя и спрятал тебя от гнева богача.
Еще сильнее прежнего потемнело в глазах у священника от злости. Схватил он муллу за бороду и закричал:
— Ты вор, а не мулла!
— Нет, не я вор, а ты! — кричит мулла.
Тогда выдрал священник у муллы полбороды и ударил его в лицо.
Выдрал мулла клок волос у священника и ударил его по голове.
— Ты не священник, а вор-злодей! — на все селение кричит мулла.
— Ты не мулла, а вор! — на все ущелье кричит священник.
Бьет священник муллу, рвет ему халат и бороду.
Бьет мулла священника, рвет ему волосы и рясу.
Долго ли, мало ли били друг друга священник и мулла, кто знает, только прибежал на шум сосед, за соседом — другой, за другим — третий, и так сбежалось во двор к мулле все большое селение.
Из Черного ущелья на большой шум в большом селении прибежали и три вора: вор Биндз, вор Дидин и вор Дзинга.
Смотрят горцы — священник бьет муллу, а мулла бьет священника.
Смотрят три вора — мулла бьет священника, а священник бьет муллу.
Слышат горцы, слышат три вора — кричит мулла на священника:
— Ты не священник, а вор-злодей! Ты украл золото у богача!
Слышат горцы, слышат три вора — кричит священник на муллу:
— Не мулла ты, а лгун! Это ты украл сундук с золотом у богача!
Стоят три вора, слушают и дрожат от страха.
— Лучше уйти нам отсюда, пока не узнал нас мулла, — говорит вор Дидин.
— Правду ты говоришь. Дидин, — сказали вор Биндз и вор Дзинга. — Лучше нам уйти.
И пошли они в Черные горы и спрятались там в темной пещере.
Долго ли, мало ли били мулла и священник друг друга, кто знает, — наконец вышел один горец на середину двора и говорит:
— Хорошие горцы, поверните ко мне ваши уши и слушайте, что я вам скажу.
А когда горцы всего селения повернули к нему уши, он сказал:
— Вот они воры, — а сам показывает на священника и муллу. — Вот кто крал у нас овец и коз, лошадей и коров, баранов и волов! Бросим их в пропасть, к самим шайтанам!
— Бросим их к самим шайтанам! — закричало все большое селение.
Тут схватили горцы священника и муллу, повели на высокую гору и оттуда бросили их в бездонную пропасть.
Пусть враг твой так погибнет, как погибли священник и мулла!
Также читайте: